 |
Einführung | Hausleut | Anfahrt | Kontakt Bewegungsanalyse | Schwitzhütte | Anmeldung | Vermietung | Links |
 |
| Inipi - Die Lakota Schwitzhüttenzeremonie |
"Inipi" ist Lakota und bedeutet "sie schwitzen". Die Lakota sind Prärieindianer, ein Stamm der Sioux-Gruppe. Wir haben das Ritual der Schwitzhütte durch den Lakota-Medizinmann Archie Fire Lame Deer kennengelernt und jahrelang mit ihm erlebt. Archie ist anfangs 2001 in die andere Welt gegangen. Er hat uns dieses unschätzbar wertvolle Geschenk hinterlassen, welches wir mit Respekt behandeln wollen. Die Lakota-Schwitzhüttenzeremonie beinhaltet noch die Einheit des Menschen, welcher aus Körper, Seele und Geist besteht. Die Reinigung ist eine ganzheitliche, bezieht sich also auf alle Ebenen des Menschseins.  Das Weidengeflecht der Schwitzhütte repräsentiert die Erde; die Feuerstelle, in der die Steine erhitzt werden, stellt die Sonne dar; der Altar neben der Schwitzhütte, bestehend aus dem Erdaushub aus dem Zentrum der Schwitzhütte, repräsentiert den Mond. Alles hier hat seine Bedeutung, alle Elemente sind anwesend, und insgesamt ist der Schwitzhüttenplatz mit brennendem Feuer eine verdichtete Wiedergabe der ganzen Schöpfung. In die Schwitzhütte zu gehen bedeutet, wieder einzugehen in den Leib von Mutter Erde um neu geboren zu werden. Auch unsere Vorfahren, die Kelten, hatten nachgewiesenermaßen ähnliche Schwitzzeremonien. Das Schwitzen dient neben der Reinigung an Körper, Seele und Geist der Mobilisierung des inneren Wissens um Heilung und der Verbindung mit der ganzen Schöpfung. In der Schwitzhütte beten wir vorrangig für andere. Als Vorbereitung machen wir unsere "Tobaccoties", kleine Tabakbeutel, in die wir unsere Gebete knüpfen. Normalerweise bereiten wir sie in der Anzahl der Steine vor, welche bei der Schwitzhütte verwendet werden - als Geschenk für die Steine (die "Großväter"), welche durch ihr Glühen unser Schwitzen ermöglichen und dabei ihr Leben lassen - sie zerfallen nach einigen Malen. Frauen, welche in ihrer Mondzeit sind (=Menstruation), schwitzen nicht
mit. Verschiedene Stämme behandeln diese heilige Zeit der Frau verschieden - wir haben es von den Lakota auf diese Art gelernt und wollen es respektieren. Die Frau reinigt sich während ihrer Mondzeit selbst und hat in dieser Phase ihre größte spirituelle Kraft, mit der sie aber lernen muss umzugehen. Abgesehen davon ist sie zu dieser Zeit aber sehr offen und deshalb auch besonders schutz- und schonungsbedürftig. Wir hoffen, dass Du verstehst, dass Du mit Deinem eigenen Verständnis von deinem spirituellen Weg und von Traditionen kommen kannst und wenn Du gehst, diese Traditionen noch intakt sind. Der Weg der Naturvölker ist keiner, der missionieren will. Termine Schwitzhütten / Oktober 2010
|